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們可以把這些意見說成是出自別人的“利益”。這樣一來,理性的討論便成為泡影,導
“但為什么不能解釋所有的夢呢?”
當然在夢里也不是想飛多高就能飛多高,有時夢中你只能飛起一定高度,再往上飛就很難了。這表明你的"原始人"告訴你,你可以有所成就,但是你的成就是有限度的。
換過了車廂,里面有好些個人,包括一對英國兄妹;墻上書架明明白白地排著一行書,我看
從前此的一番討論,我們還可以看出,即按照通常的觀念,以為距知性最遠的活動范圍里,如在藝術、宗教和哲學的領域里,理智也同樣不可缺少。如果這些部門愈益缺乏理智,則將愈有缺陷。例如,在藝術里,那些在性質上不同的美的形式,如得到嚴格的區別和得到明白的闡述,這都有理智活動在起作用。即就每一件藝術品而論,理智的活動情形亦復相同。因此一出劇詩的完美,在于不同的劇中人的性格的純粹性與規定性得到透徹的描繪,而且在于對各人所以要如此行動的不同目的和興趣加以明白確切的表達。其次,試再就宗教領域而論。希臘神話較優于北歐神話之處(除了題材和認識方面的其他異點而外),主要在于希臘神話中的每一神靈都有極清楚的雕像式的刻畫,而北歐神話中的諸神靈,則是模糊不清的,彼此混淆的。末了,試就哲學來說,經過上面這一番討論之后,哲學不可缺少理智,似已用不著特加論述了。在哲學里,最緊要的,就是對每一思想都必須充分準確地把握住,而決不容許有空泛和不確定之處。
在中世紀,立陶宛皇室曾為波蘭人作出了許多貢獻,可謂卓有建樹。假如立陶宛皇室還一息尚存,波蘭可能會出現巨大的改變。可是,亞蓋沃家族(公元14—16世紀統治東歐的家族,立陶宛大公亞蓋沃是這個家族的創始人———譯者注)治下的許多大地主、大貴族不僅在自己荒僻而廣闊的莊園中實行獨裁暴政,而且還南征北戰,大發戰爭之財。當最后一個亞蓋沃國王于1572年駕鶴仙去之后,這些大貴族大地主終于把波蘭轉變成了選舉制的君主政體。這種政體持續了兩百多年,從1572年至1791年。
瑪莎的感嘆,不也正是你周圍每個人內心深處吶喊的心聲嗎?“有時只要一點鮮花”,便能帶給別人活下去的希望和喜悅。
“才可以避免焦慮或任何形式的痛苦后果”。
市中心有一座蘇丹王宮,建于
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