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            10.用圖像和聲音強化學習

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            C.思想對客觀性的第三態度直接知識或直觀知識§61批判哲學認為思維是主觀的,并且認為思維的終極的、不可克原的規定是抽象的普遍性、形式的同一性。于是就把思維當作是與真理相反對的,因為真理不是抽象的普遍性,而是具體的普遍性。在思維的這種最高規定即理性里,范疇沒有得到重視。——與此正相反對的觀點便認思維只是一種特殊的活動,因此便宣稱思維不能夠認識真理。

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          關于生物是為了使人喜歡才被創造得美觀的這種信念,——這個信念曾被宣告可以顛覆我的全部學說,——我可以首先指出美的感覺,顯然是決定于心理的性質,而與被鑒賞物的任何真實性質無關,并且審美的觀念不是天生的或不能改變的。例如,我們看到不同種族的男子對于女人的審美標準就完全不同。如果美的東西全然為了供人欣賞才被創造出來,那末就應該指出,在人類出現以前,地面上的美應當比不上他們登上舞臺之后。始新世(Eocene epoch)的美麗的螺旋形和圓錐形貝殼,以及第二紀(Secondary period)的有精致刻紋的鸚鵡螺化石,是為了人在許多年代以后可以在室中鑒賞它們而被創造出來的嗎?很少東西比矽藻的細小矽殼更美觀;它們是為了可以放在高倍顯微鏡下觀察和欣賞而被創造出來的嗎?矽藻以及其他許多東西的美,顯然是完全由于生長的對稱所致。花是自然界的最美麗的產物:它們與綠葉相映而惹起注目,同時也就使它們顯得美觀,因此它們就可以容易地被昆蟲看到。我做出這種結論,是由于看到一個不變的規律,即,風媒花從來沒有華麗的花冠。有幾種植物慣于開兩種花,一種是開放而有彩色的,以便吸引昆蟲;一種是閉合而沒有彩色的,沒有花蜜,從不受到昆蟲的訪問。因此,我們可以斷言,如果在地球的表面上不曾有昆蟲的發展,我們的植物便不會點綴著美麗的花,而只開不美麗的花,如我們在機樹、株樹、胡桃樹、梣樹、茅草、菠菜、酸模、蕁麻里所看到的那樣,它們都由風的助力而受精。同樣的論點也完全可以在果實方面應用;成熟的草莓或櫻桃既悅目而又適口,——桃葉衛矛(Spindl-ewood tree)的華麗顏色的果實和枸骨葉冬青樹的猩紅色的漿果都是美麗的東西,——這是任何人所承認的。但是這種美只供吸引鳥獸之用,使得果實被吞食后,隨糞瀉出的種籽得以散布開去;我之所以推論這是確實的,是因為不曾發見過下面的法則有過例外:即,埋藏在任何種類的果實里(即生在肉質的或柔軟的瓤囊里)的種籽,如果果實有任何鮮明的顏色或者由于黑色或白色而惹起注目,總是這樣散布的。

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